1
auteur de Tragiques et de Vous êtes des hommes.
p.
« Pierre Jean Jouve : Paulina 1880 (NRF, Paris) », Bibliothèque unive
2
d’autre sens. 17. 20, rue Chalgrin, Paris 16e.
p.
« Les derniers jours », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-G
3
e veut voir que le maniérisme, non la substance.
p.
« Au sujet “d’un certain esprit français” », Aujourd’hui, Lausanne, n
4
plaisant « Essai pour une Italie protestante » de
P.
Romane-Musculus. Des lithographies spirituelles de Ch. Clément et des
5
rochainement sur ce livre brillant et séduisant.
p.
« Histoires du monde, s’il vous plaît ! », Foi et Vie, Paris, n° 45-4
6
otice suivante : « M. D. de Rougemont a adressé à
P.
Nizan la lettre suivante en demandant son insertion dans Europe. »
8
mesurons le réel, et que nous pouvons l’avouer.
p.
« Le Procès, par Franz Kafka, traduit par A. Vialatte (Gallimard) »,
10
Nous voulons, n° 9 de L’Ordre nouveau, appendice,
p.
v et vi. 16. Cf. Nous voulons, op. cit., appendice, p. vii. 17. Voi
11
t vi. 16. Cf. Nous voulons, op. cit., appendice,
p.
vii. 17. Voir aussi, au sujet du service civil, les propositions du
12
date en effet que de 1932. 17. Affirmation due à
P.
Nizan, dans Europe (avril 1933). Cet auteur veut « commencer par le c
13
Le Culte raisonnable, par Karl Barth, traduit par
P.
Maury (Éditions « Je sers »). – Dostoïevski ou les confins de l’homme
14
s de l’homme, par Édouard Thurneysen, traduit par
P.
Maury (Éditions « Je sers »). i. « Kierkegaard, Dostoïevski, Barth »
15
933, p. 212.) 23. L’Ordre nouveau, Paris, n° 9,
p.
vii. 24. Œuvres posthumes de Nietzsche, p. 172. l. « Quatre indica
16
nos camarades au sens le plus courant du terme.
p.
« Lettre à la rédaction », Commune, Paris, n° 21, mai 1935, p. 1059.
17
rdre nouveau, Paris, n° 22-23, juillet-août 1935,
p.
ii. Le texte est précédé du chapeau suivant : « Quoique nous ayons po
18
à signaler pour finir les pages très curieuses de
P.
Klossowski sur Sade, où il est démontré par des voies imprévues, comm
19
rôle du public y fut d’ailleurs à peu près nul.
p.
« L’Esprit n’a pas son palais », Esprit, Paris, n° 37, octobre 1935,
20
, du pamphlet de Maritain, lequel s’appuie sur le
P.
Denifle… Que de garanties accumulées ! u. « Les Mystiques allemands
21
) 34. Je vois le sourire de mes amis français !
p.
« Conversation avec un SA », L’Ordre nouveau, Paris, n° 26, décembre
22
e ! — mais que le risque de penser est actuel (D.
R.
). 2. Je retrouve dans les papiers posthumes d’Arnaud Dandieu quelqu
23
sent propres à éclairer ce dernier paragraphe (D.
R.
). « Le seuil qui sépare le prélogique du logique, où est-il donc ? Le
24
artis pris ? Mars 1935 (à Marseille) J’ai parlé à
R.
de mon projet de publier sous le titre de Journal d’un intellectuel
25
nde, c’est qu’on lui raconte une histoire, me dit
R.
— Mais si je raconte mon histoire ? — Le lecteur veut des histoires i
26
s les précisions qu’un collégien puisse désirer.)
R.
me disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai chômeur, puisque
27
t vrai, dans le détail… ⁂ Cette conversation avec
R.
m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondamental ; c’e
28
anco-allemands.) 67. Zarathoustra en 1 vol., V.
P.
en 2, chez Gallimard. 68. Au Mercure de France. af. « Retour de Nie
29
ittéraires, Paris, n° 768, 3 juillet 1937, p. 8.
p.
Rougemont en fait la recension dans la NRF de novembre 1937.
30
cesserez, je le crains, d’envier ma condition…
p.
« Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage », Le Journal, n°
31
nde, c’est qu’on lui raconte une histoire, me dit
R.
— Mais si je raconte mon histoire ? — Le lecteur veut des histoires i
32
s les précisions qu’un collégien puisse désirer.)
R.
me disait aussi : En somme, vous n’êtes pas un vrai chômeur, puisque
33
t vrai, dans le détail… ⁂ Cette conversation avec
R.
m’a rendu attentif à un fait qui m’apparaît soudain fondamental : c’e
34
ugemont », Combat, Paris, n° 26, 10 juin 1938, n.
p.
Précédé de la note suivante : « L’auteur de Penser avec les mains r
35
t point le sacrement qui « fait question », selon
M. Lavaud
, mais bien son fondement biblique. À propos de la lettre de Miatlev.
36
maladie aussi vieille que l’Europe, et qui est sa
P.
G. politique. Ainsi l’État devient l’expression unique (plus encore q
37
lors de l’exécution, de servir encore le pays.
p.
« Comment j’ai écrit Nicolas de Flue », Le Radio, Lausanne, n° 865, 3
40
oduction à une anthologie). 101. Id., Ibid., et
P.
Sabatier, Vie de saint François d’Assise. 102. B. de Ligt, La Paix c
41
les nourrissons dans nous tous deux à la fois. »
P.
Klossowski oppose cette opinion de Sade à celle de Freud, qui voit un
43
roduction à une anthologie). 119. ID., ibid., et
P.
Sabatier, Vie de saint François d’Assise. 120. B. de Ligt, la Paix c
45
urale — comme un amour de son premier aveu. D. de
R.
1. Voir en particulier le bel ouvrage du P. M. C. d’Arcy S. J., The
46
de R. 1. Voir en particulier le bel ouvrage du
P.
M. C. d’Arcy S. J., The Mind and Heart of Love, Londres, 1945, largem
47
oduction à une anthologie). 109. Id., ibid., et
P.
Sabatier, Vie de saint François d’Assise. 110. B. de Ligt, la Paix c
48
les nourrissons dans nous tous deux à la fois. »
P.
Klossowski oppose cette opinion de Sade à celle de Freud, qui voit un
49
umière et qu’un chemin que tu connaisses. »1 D.
R.
Berne, 1er mars 1940. 1. Vers d’un poète anglais, cités par le roi
50
un miracle paraît plus qu’ailleurs improbable.
p.
« Les tours du diable X : Le diable homme du monde », La Vie protesta
51
Deniers = Pique = Sensation = Terre Enfin, selon
R.
M. de Marinis (dans un ouvrage à paraître en 1945) : Bâtons = Trèfle
53
tourne le bouton de sa radio. Ils combattaient.
p.
« Les quatre libertés », Le Figaro littéraire, Paris, n° 2, 30 mars 1
54
. Tout à l’heure comme j’essayais de me faufiler,
R.
s’extrait du groupe, me cède sa place, et je l’entends dire à sa femm
56
et de plus graves, et personne n’a crié au fou. ⁂
R.
vient d’être reçu au palais de Venise et me raconte sa visite. Il pén
57
Duce. — Alors je m’assieds. » En sortant, ajoute
R.
, je n’ai vu que des dos !… La nouvelle s’était répandue et l’on salua
58
Tout à l’heure, comme j’essayais de me faufiler,
R.
s’extrait du groupe, me cède sa place, et je l’entends dire à sa femm
60
aladie aussi vieille que, l’Europe, et qui est sa
P.
G. politique. Ainsi l’État devient l’expression unique (plus encore q
61
uce. — Alors je m’assieds. » — En sortant, ajoute
R.
, je n’ai vu que des dos !… La nouvelle s’était répandue et l’on salua
62
d’opinion avec le Pouvoir, on n’en mourra pas.
p.
« Le droit d’opposition », Le Figaro, Paris, n° 795, 3 avril 1947, p.
63
uple américain et de la politique de ses chefs.
p.
« La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS », Le Fig
65
de l’Agence France-Presse ; Mr Kenneth Lindsay M.
P.
; Sir David Maxwell-Fyfe M. P., ancien ministre, procureur général au
66
Kenneth Lindsay M. P. ; Sir David Maxwell-Fyfe M.
P.
, ancien ministre, procureur général aux procès de Nuremberg ; et le D
67
ignifie dictature. Pour nous liberté politique.
p.
« Il est impossible de sauver l’Europe sans sauver sa culture », Fran
68
tendons rien de plus, ni rien de moins de vous.
p.
« Quatrième lettre aux Députés européens : En lisant le pamphlet du L
69
té pour l’écrasante majorité des hommes vivants.
p.
« Une fausse nouvelle : “Dieu est mort” », Liberté de l’esprit, Paris
71
dministration » comme le souligne le juge fédéral
P.
Bolla18. Les partis et la vie politique Un certain nombre de pa
72
re, Illertissen, Sittler & Federmann, 1953, 3
p.
(non paginé), avec des traductions italienne, allemande, anglaise et
73
, 222 Seiten, enthält u. a. die zuerst in der von
P.
Valéry, Valery Larbaud und Léon-Paul Fargue betreuten Vierteljahrssch
74
4. 7. Voir à ce sujet la page 4 de ce bulletin.
p.
« Trois initiales : trois questions, trois réponses », Bulletin du Ce
75
: c’était à droite. (Et même un peu plus loin.)
p.
« De gauche à droite », Preuves, Paris, n° 49, mars 1955, p. 92-93.
76
, 18 à 24. 39. Auguste Barbier, Iambes, cité par
P.
M. Schuhl, Machinisme et Philosophie, 1938. 40. Les seules descripti
77
ng de la pensée libre : qu’il suffise de citer le
P.
Teilhard de Chardin, lequel d’ailleurs me dit un jour, en riant beauc
78
près-midi pâle sur les dômes de Saint-Marc. A. et
R.
boivent un negroni en regardant passer par bancs les touristes en che
79
les touristes en chemise, ceints d’étuis à Leica.
R.
— Avez-vous entendu cette femme à l’autre table ? Elle trouve Venise
80
» ! A. — Je comprends bien ce qu’elle veut dire.
R.
— Moi je m’y refuse absolument. Elle n’avait qu’à rester tranquille d
81
router. A. — Vous êtes bien dur et bien maussade.
R.
— C’est qu’il y a de quoi ! Venise n’a rien de plus artificiel qu’une
82
mis de voyager, ce n’est pas très… démocratique ?
R.
— Ce ne l’est pas le moins du monde, et après ? Vous croyez à la Démo
83
s souvenirs, elle apprend à connaître l’étranger…
R.
— Je demande une expertise de ces clichés. Je n’entends ici, dans les
84
ment éduquée, que vous semblez vouloir condamner.
R.
— Oh ! je ne la condamne pas ! Je la crois dépassée. On va me couper
85
es du paradoxe, vous n’êtes pas « bien sérieux ».
R.
— Je suis aussi sérieux que l’étymologie. Démocratie veut dire pouvoi
86
e. Ils entendent par démocratie tout autre chose.
R.
— Quoi, selon vous ? A. — Eh bien, l’égalité d’abord, l’abolition des
87
itraire du Pouvoir. Seriez-vous devenu fasciste ?
R.
— C’est ce qu’on lance à la tête de quiconque émet le moindre doute s
88
. — Il faut donc devenir fasciste ou communiste ?
R.
— Au contraire, il faut dénoncer les illusions démocratiques qui cond
89
tendez et quelle sorte de régime vous paraît bon.
R.
— J’avoue que j’ignore son nom, on le trouvera bien un jour, et je n’
90
ls sont aristocratiques. A. — Comme par exemple ?
R.
— L’éducation ouverte à tous, mais en vue de favoriser la promotion a
91
irs qui deviennent tous abusifs quand ils durent.
R.
— Puis-je vous faire observer que l’élection n’est pas un procédé dém
92
prouvez les élections. A. — Je ne vous suis plus.
R.
— C’est pourtant simple. Si les démocraties égalitaires croyaient vra
93
z une aristocratie. A. — Vous jouez sur les mots.
R.
— Non, je les prends au sérieux. A. — Vous approuvez donc l’élection
94
l’élection en tant que procédé antidémocratique ?
R.
— Cette raison ne serait pas suffisante. Voyons plutôt le mérite du p
95
ste. A. — Que faites-vous du suffrage universel ?
R.
— Les démocrates eux-mêmes en limitent les dégâts. Dès qu’il s’agit d
96
éputés. A. — Vous oubliez le président américain.
R.
— Là, vous marquez un point. Ce mélange de plébiscite et de rugby, ce
97
. Que deviendraient alors les libertés humaines ?
R.
— Il est douteux que l’homme soit libre. Luther le nie énergiquement,
98
rlez plus bas, on nous entend aux autres tables !
R.
— Croyez-moi, la Démocratie restera dans l’Histoire le rêve du xixe
99
vons su l’entourer. A. (chuchotant). — Et après ?
R.
— Nos ministères seront remplacés par des cerveaux électroniques, seu
100
es. A. — Les machines en tiendront-elles compte ?
R.
— Ce qu’il faut revendiquer, désormais, laissant tomber en chemin tou
101
omme, un vieux système… Il a bien peu de chances…
R.
— Ce sont les chances de l’homme. La nuit est là. Les dômes dorés de
102
er. Je suis ami de la France. Je me sens déprimé.
R.
— Vous ne l’avez pas volé, et cela vous apprendra à croire tout ce qu
103
aconte et tout ce qu’on me donne à lire m’égare ?
R.
— Regardez ce que l’on fait, tous ces gosses, par exemple. Les grands
104
t que le pessimisme, l’amertume et le ricanement.
R.
— C’est en effet la convention commune à l’extrême droite et à la gau
105
la tenons pour typiquement française en Amérique…
R.
— J’en déduis que votre pays se franciserait plus facilement que la F
106
st-ce pas déprimant, pour les amis de la France ?
R.
— Je vous les laisse, mais je vous conseille de laisser cela qui se v
107
la santé de la France ». A. — Un nouveau livre ?
R.
— Non, c’est une petite liste qui compte huit à dix noms. A. — Faites
108
un. Deux sont morts et pas un n’est un « jeune »…
R.
— Mais pas un seul n’est un cynique, notez-le bien, et ce sont eux qu
109
cet égard. Que faites-vous de Céline le Cynique ?
R.
— Que voulez-vous que j’en fasse ? Céline est le modèle de votre Henr
110
e vent »67. A. — Vos auteurs vivent-ils à Paris ?
R.
— Quelques-uns, mais comme n’y étant pas. Les autres en province ou à
111
de théâtre et aux poètes la qualité de créateurs.
R.
— Toute l’histoire littéraire de la France, des Serments de Strasbour
112
A. — Quelle est la moyenne d’âge de vos auteurs ?
R.
— 64 ans et demi, et saluez, je vous prie, car ce n’est pas seulement
113
l’homme. A. — Faut-il jouer la « Marseillaise » ?
R.
— Non, mais changez un peu vos mesures de la France. 67. Saint-John
114
omique , 1946. 79. A. Barbier, Iambes, cité par
P.
M. Schuhi, Machinisme et Philosophie, 1938. 80. Les seules descripti
115
cinq conférenciers (MM. H. Brugmans, R. Brugner,
P.
Desjacques, E. Hutchinson et D. de Rougemont). Ce stage de travail in
118
crasants de la politique totale et absolutisée.
p.
« Allocution de Denis de Rougemont, président du Congrès pour la libe
119
créait des sections de la Ligue en Hollande avec
P.
Kerstens, en France avec Daniel Serruys, François-Poncet, Giscard d’E
120
ètes autant que par les Prêtres (Cf. Ézéchiel 16,
p.
ex.). L’exercice de la vraie religion ou Alliance peut donc trouver s
121
stoire d’O », les essais de George Bataille et de
P.
Klossowski pour les initiés ; les romans policiers de l’école « noire
122
roman de Raja Rao, Le Serpent et la Corde. 126.
P.
Teilhard de Chardin : La Route de l’Ouest (inédit). 127. Il serait p
123
947. 112. Lettre à Morell, 1697. 113. Lettre au
P.
Verjus, 2 décembre 1697. 114. Don Quijote de la Mancha II, LIV. 11
124
brement de Saint-Évremond et de G. Leti, tels que
P.
Hazard vient de les citer : « De tous les peuples du monde le Françoi
125
les, et qu’on ne les a que pour l’ostentation. Le
P.
Duhalde dit que le commerce intérieur de la Chine est plus grand que
126
de l’évolution politique de l’avenir. 208. Cf.
P.
Renouvin, L’idée de fédération européenne dans la pensée politique du
127
e Bureau du Nouveau Monde, Paris (brochure de 104
p.
écrite en français). 212. V. Hugo, Œuvres complètes, Actes et Parol
128
», 1876, op. cit., IV, p. 3 à 5 et 6 à 8. 215.
P.
J. Proudhon : Œuvres complètes, tome VIII : Du Principe fédératif, Pa
129
ant que savoir, facteur du devenir réel. 266.
P.
Valéry : Regards sur le monde actuel. Éd. Stock, Paris. 267. Le Déc
130
a fin de la matinée, téléphone de mon beau-frère,
M. P.
, qui est à la Censure. Oui, il y aura des histoires, paraît-il. Mais
132
ar le prince Bernhard des Pays-Bas, l’ambassadeur
P.
Quaroni, le peintre F. Topolski, K. Jelenski, D. de Rougemont, etc.,
133
ffiche. « À 3 heures, dans la Salle de Bal, D. de
R.
, président du Congrès pour la liberté de la culture, et auteur de L’
134
récent organisé à Berkeley entre Sidney Hook, C.
P.
Snow et Hans Morgenthau, et qui semble avoir fait du bruit, d’une côt
135
puissants dans l’administration ou les affaires.
p.
« Universités américaines », Gazette de Lausanne (supplément littérai
136
au lieu de « chef de l’école existentialiste ».
p.
L’édition américaine ajoute : « It is unimaginable apart from ideas f
137
xerçant une même activité parlait la même langue,
p.
ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre
138
A. Biedermann, président et secrétaire de l’AEDE,
P.
Baudet (Journée européenne des écoles), F. Bonacina, J. Capelle, R. J
139
xerçant une même activité parlait la même langue,
p.
ex. les architectes entre eux, ceux qui roulaient les pierres, entre
140
varier les dimensions des salles de la Sorbonne,
p.
ex. où déjà les étudiants s’écrasent une heure avant les grands cours
142
voriser mes dispositions du moment. Le colonel de
P.
cachait sous des manies, qui le faisaient passer pour un original, un
143
er nos imaginations. C’est pourquoi le colonel de
P.
nous laissait faire de sa « Grande course » un mythe, avec tout ce qu
145
632. Cf. E. Bonjour, op. cit., p. 15 et 375. 37.
P.
Valkenier, envoyé de la Hollande auprès de la Diète, en 1692. Cf. Bon
146
e l’établissement de nos plans de défense (p. 27,
p.
ex.). 43. Edgar Bonjour, op. cit., 7 et 19.
147
uropéenne suisse, Baden, 25 novembre 1962. 140.
P.
Guggenheim, Organisations économiques supranationales, Indépendance e
148
weiz (vom Spätmittelalter zur Neuzeit) 2 vol. 903
p.
, Bâle, 1962. Série de monographies sur les chroniqueurs et historiens
149
s, comment ne pourrions-nous pas les aplanir ? »
p.
« Le civisme européen : Notes pour un “Petit Livre rouge” », Éducatio
150
sparition des spécificités. » 27. H. Brugmans et
P.
Duclos, Le Fédéralisme contemporain, Paris, 1963, p. 151. i. « L’ave
151
ques comme les ordinateurs. 40. H. Brugmans et
P.
Duclos, Le Fédéralisme contemporain, Paris, 1963, p. 151. t. « Pour
153
ire le chemin lui-même. À vous de jouer ! » D. de
R.
1. J’entends bien au sens scientifique de ce terme, nullement au se